Созидательное общество

О ПРИХОДЕ СЫНА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО

Проблематика подмены смыслов, смещения акцентов и неточности переводов Библии. Личный опыт и понимания

Предания мировых религий, древних верований, предания разных народов мира сохранили предсказания о признаках Конца времён. События, описанные в них, с удивительной точностью сбываются в наше время. Вопрос остаётся лишь в том: видим ли мы, современное человечество, глобальность происходящих ныне Перемен и осознаём ли мы ответственность за личную духовную судьбу?

В христианской эсхатологии, в том числе в Откровении Иоанна Богослова, есть множество предсказаний, в частности о приходе Сына Человеческого. Но кто же Он – Сын Человеческий? Почему в том же христианстве многие люди без анализа воспринимают Его приход как Второе пришествие Иисуса Христа? Что послужило таким выводам? Что на самом деле говорил Иисус о приходе Сына Человеческого?

Понимания, что будут описываться в данной статье, в своё время открыла мне передача «Служение» с участием Игоря Михайловича Данилова на ютуб-канале АЛЛАТРА ТВ, которая и побудила меня к последующему анализу. Именно она раскрыла совершенно другое, более широкое понимание фрагментов из Святого Писания, связанных с данной темой. Сейчас же более внимательное прочтение Нового Завета с учётом новой информации дало толчок к новым осознаниям и осмыслению данной темы с позиции моего прошлого неудачного опыта духовных изысканий, с позиции человека, тогда ещё с эгоистичным, потребительским мышлением и весьма ссуженными рамками определённых религиозных воззрений, но с большой жаждой новых познаний. Именно таким человеком я и был до момента встречи с книгами Анастасии Новых.

Для начала, для более точного анализа, правильнее всего будет непредвзято взглянуть на то, что говорил о приходе Сына Человеческого сам Иисус Христос.

Ниже приведены отрывки из Нового Завета:

40 Будьте же и вы готовы, ибо, в который час не думаете, приидет Сын Человеческий.
(Лк. 12:40)

8 сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?
(Лк. 18:8)

27 ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого;
(Мф. 24:27)

31 Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей,
(Мф. 25:31)

Если не опираться на общепринятые мнения и шаблоны восприятия, а посмотреть объективно, то чётко видно из той же речи Христа, что лично Иисус своё имя не называл, не говорил «я приду в теле», не говорил, что «тот, о ком я говорю, – это я» и тому подобное. Даже более того, в одном и том же предложении, сказанном Спасителем, неоднократно можно увидеть, что о себе Он говорит в первом лице, а о Сыне Человеческом – в третьем лице, как о ком-то ещё.

38 Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами.
(Мк. 8:38)

И хоть таких примеров в подтверждение не мало, но и здесь сознание людей может найти лазейки для «своих» аргументаций. Ведь сказано «Сын Человеческий», то есть сын обычного человека. Но Он придёт как посланник от Бога, соответственно, Он будет и Сын Человеческий и Сын Божий. Именно так Библия именует Иисуса Христа, ведь в христианстве известно о Его иной, духовной, невидимой земному взору природе. А Духовная Сущность, приходя на Землю из Мира Бога, приходит в тело как у обычного человека, которое будет рождено такими же обычными людьми, иначе люди просто не смогут её увидеть. Сама Библия указывает нам на то, что Тот, кто придёт в Конце времён, должен родиться в теле, то есть родиться человеком, называя Его Сыном Человеческим.

Но в понимании верующего человека, которому уже ранее объяснили представители различных религиозных организаций (а как организации, надо понимать, каждый из них преследует свои в первую очередь экономические цели), Сын Божий – это есть исключительно Иисус Христос. И соответственно, пришествие Сына Человеческого также трактуют исключительно как пришествие Иисуса Христа. В Новом Завете неоднократно встречаем уточнение со словосочетанием «Единородный сын» в значении «единственный сын». Но если опираться не на перевод, а на греческий язык, мы видим, что на самом деле оно не соответствует общепринятым Церковью толкованиям и не вписывается в рамки библейского богословия.

Слово «единородный» – это уже перевод греческого слова μονογενης (моногэнэс), что буквально означает: μόνος – «один» и γένεσις – «происхождение». Термин «моногэнэс» указывает на единое происхождение в отличии от «единородный», который трактуют как единственно рождённый. Разница смысла очевидна. То есть происхождение Иисуса Христа как Сына Божьего в греческом понимании означает Его происхождение от Единого Первоначального и Вечного Духовного мира, что это происхождение первичное и настоящее в отличии от вторичного материального происхождения его земного тела. Это вовсе не означает то, что не было и не будет других посланников от Мира Бога, а указывает на их общее единое духовное начало, что все они единородны, у всех один отец – единый Бог. Помимо этого, это слово также может означать единое божественное начало всему, что подтверждают и другие стихи Библии, в том числе 1-я глава Евангелия от Иоанна:

1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

2 Оно было в начале у Бога.

3 Все через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.
(от Иоанна 1:1-3)

Также в объяснении учения о единородности берётся за основу догмат о триединстве, о Святой Троице, о неразделимой сущности Бога Отца, Сына и Духа Святого. Официальное мнение организации сводится к тому, что, получается, это не может быть никто другой, как сам Христос. Если судить с позиции, что у Бога только один Сын, то всё сходится для понимания верующих. Но кто такой Бог в настоящем понимании? Разве это некто один, обособленный и отделённый от всего Духовного мира? Нет. Бог – это и есть бескрайний Мир Духовный, это и есть Любовь. И разве сам Иисус не говорил о Мире Духовном, что Он Един во множестве и Множествен в единстве? Не бескрайний ли Мир Духовный в безграничной численности своих Ангелов, или, назовём словами земными, своих обитателей? Ведь тот же догмат о триединстве и объясняет нераздельность, целостность Мира Духовного, и в то же время опровергает ложное мнение, что Бог – это некто один.

Христианство свидетельствует, что Бог Един в сущности своей и троичен в Ипостасях: Отец, Сын и Святой Дух. Сегодня слово «ипостась» в христианстве трактуется как «лицо». Отчасти это слово так и переводится, но сам перевод обозначает ещё и слово «сущность», что подразумевает уже другой смысл. Греческое слово «ипо-стасис – ‛υπόστασις» буквально означает «под-стоящее». Вообще изначально в первые века в сформировавшейся религии христианства это слово не употреблялось, точно также, как и не было сформировавшегося учения о триединстве Бога. А общепринятая формулировка «Сын Божий» не конкретизировалась исключительно на Сущности Христа, но и не противоречила факту божественной природы Иисуса. Изначально определение «ипостась» было синонимом слова «сущность». Но деятельность каппадокийских отцов Церкви сместила акценты для возможности охарактеризовать ново принятое учение. В IV веке в активных спорах и противодействиях религиозному инакомыслию было принято единое догматическое мнение. То есть наименование «Сын Божий» стало восприниматься отцами организации и, соответственно, верующими не как определение, характеризовавшее Сущность из Мира Бога, Духовное существо, пришедшее в материальный земной мир, а как конкретное Лицо, то есть исключительно Сын Божий Иисус Христос.

Для чего это делалось? Разве это делалось от Любви и верности Богу? От Любви ко Христу и Его учению? Нет. Это своего рода исключение неудобных и неугодных фактов для укрепляющейся в те времена религиозной власти над паствой данной организации. Также в вышеперечисленных примерах наглядно видно, как перевод, который сделан со смещением акцентов меняет смысл и вводит в заблуждение людей. С того времени и до сегодняшнего дня это стало не только общепринятой основой религии христианства, но и явилось главной богословской проблемой, неразрешённым вопросом. Такое последствие является естественным для ситуации, когда усложняется Истина, когда в чистом Учении происходят искажения посредством ограниченных человеческих трактовок от ума и неправильных переводов. Само же слово «ипостась» одновременно указывает на целостность, единство Мира Духовного. Оно не выделяет кого-то одного, не разделяет Его Представителей, и при этом характеризует индивидуальность каждого духовного Существа, обитаемого в Мире Бога, и их безразрывную взаимосвязь и абсолютную гармонию.

Именно об этом и говорится в передаче «Служение» на ютуб-канале АЛЛАТРА ТВ с участием Игоря Михайлович Данилова:

«Татьяна: Игорь Михайлович, Вы ещё говорили о том, что Духовный мир – это множество в единстве и единство во множестве. Кто такой Бог?

Игорь Михайлович: Мир Духовный. Бог – это не единица, но это Единица. Мир Духовный воспринимается целостно, как одно. Одно вечное и нескончаемое – это и есть Бог. Так же, как и тело человеческое состоит из множества клеточек, так же, как весь мир материальный состоит из мелких частичек, так и Мир Духовный состоит из Ангелов, которые являются Богом. Но Бог есть один, потому что Он – Мир Духовный. Это не дядька с бородой. Это гораздо больше».  

Исходя из приведённых выше фактов, возвращаемся к вопросу прихода Сына Человеческого в Конце времён. В Новом Завете мы читаем, как Иисус Христос обещал ученикам своим, что пошлёт другого Утешителя, который будет свидетельствовать о Нём: 

16 И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек,
(От Иоанна 14:16)

26 Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне;
(От Иоанна 15:26)

Хочется сделать акцент на словах «Он будет свидетельствовать». Сама эта формулировка предполагает приход Утешителя в этот материальный мир в тело для того, чтобы люди смогли услышать его свидетельство.

Также интересно, что тема Конца времён, прихода Сына Человеческого и тема прихода Утешителя многими не сопоставляются, но само Святое Писание показывает нам эту прямую взаимосвязь:

7 Но я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам,

8 и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде:

9 о грехе, что не веруют в Меня;

10 о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня;

11 о суде же, что князь мира сего осужден.
(От Иоанна 16:7-11)

То есть придёт другой Утешитель, который будет обличать, будет судить, будет возвещать правду и Истину, придёт Судья. Не об этом ли Судье и имеется в виду в местах, касающихся преданий о Конце времён, где упоминается о Сыне Человеческом?

32 и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов;
(Мф. 25:32)

27 ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его.
(Мф. 16:27)

Также ниже приведено несколько фрагментов Нового Завета. Они на первый взгляд якобы друг другу противоречат и могут ввести в определённые недопонимания, но давайте посмотрим на них глубже.

18 Не оставлю вас сиротами; приду к вам.

19 Ещё немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить.

20 В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас.

21 Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам.
(От Иоанна 14:18-21)

26 Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам.

27 Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается.

28 Вы слышали, что Я сказал вам: иду от вас и приду к вам. Если бы вы любили Меня, то возрадовались бы, что Я сказал: иду к Отцу; ибо Отец Мой более Меня.
(От Иоанна 14:26-28)

У многих может возникнуть вопрос: «Как же так, что мир не будет видеть, но будут видеть ученики Его? Как Христос придёт к ним, если в мир материальный Он больше не придёт?» И здесь идёт чёткое разграничение между духовным единением, когда важен как раз незримый чувственный контакт с Миром Бога, и между восприятием внешней материальной трёхмерности ограниченным сознанием. Развёрнутый подробный ответ даётся в передаче «Служение» на международном интернет-телевидении АЛЛАТРА ТВ:

«Игорь Михайлович: И Он (Иисус) здесь имеет в виду только тех, кто способен это воспринять. Он не говорит здесь ни слова обо всём мире или ещё что-то. Он говорит: вас научит всему и расскажет вам правду, но лишь для тех, кто способен её принять и услышать, и кто способен её прочувствовать, потому что эта правда воспринимается, как говорили раньше, сердцем, с открытым сердцем, а ложь воспринимается сознанием».

«Игорь Михайлович: …Но о чём говорилось здесь? Иисус чётко сказал, что Он не придёт сюда больше… Но Он сказал, что Он придёт к каждому с Отцом своим, то есть Он имеет в виду Мир Духовный. И Он чётко даёт определение Мира Духовного, но об этом не трактуется, это забылось.

И вот самое интересное, первые христиане об этом знали, а в организации, подчёркиваю, как христианство об этом не знают. Неудобно, и это убрали. Но говорилось как раз о единении в Мире Духовном: Я в вас, вы во Мне, Я в Отце, Отец во Мне. То есть это множество в единстве и единство во множестве, это суть Мира Духовного, это бескрайность, всецелость и вечность, это Любовь, прежде всего. Ибо не может в Мире Духовном быть даже тени от грусти. Там, где доминирует Свет, там теней не бывает, там нет ненависти и страха, и всего остального.

…Здесь чётко рассказано о Мире Духовном. Здесь чётко даётся понимание: когда вы, мои ученики, последователи мои, вы добьётесь слияния, когда вы станете духовно свободными, вы сможете Меня прочувствовать. Когда вы Меня возлюбите, и Я возлюблю вас, не только Я, но и Бог, потому что Он Отец мой, потому что Я в нём и Он во мне, и Он будет в вас и вы во Мне. То есть говорит о единстве. Разве не так? Ведь об этом чётко, понятно и просто говорит сам Иисус Христос. И где это в понимании?» 

Приходит осознание важности духовного взросления людей для возможности прочувствования Духовного Мира и единения с Ним. Ведь, как уже понятно, Иисус приходит только духовно, чувственно, во славе Отца своего, в единении со всем Духовным Миром к истинным своим ученикам (а это каждый, кто в контакте с Миром Божиим, кто преисполнен Любовью к Богу). Он не придёт ко всему человечеству в теле, материально, а оставаясь в Доме Отца, в Бескрайнем Мире Духовном (который не постижим ни человеческому уму, ни человеческому земному взору), Христос будет в сердце каждого любящего и истинно стремящегося к Богу, Он придёт в душу истинно верующего. И все эти тысячелетия после своего ухода Иисус не оставляет своих верных истинных последователей, которые искренне стремятся к Богу, но всё это время ждёт каждого в Мире Ином, где Жизнь, свобода и Любовь. Но прийти туда можно только через Любовь при постоянной наработке внутреннего чувственного контакта со своей душой, которая и является открытой дверью в Мир Бога, в Мир Христа.

20 Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом,

21 и не скажут: «вот, оно здесь», или: «вот, там». Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть.
(От Луки 17:20-21)

Как мы видим, даже в Новом Завете, если смотреть без навязанных трактовок и выгодных кому-то толкований, есть остатки зёрен Истины. Но, к сожалению, как и мне в своё время, многим верующим (точнее их сознаниям) более угодны трактовки толкователей, обывателей, обыкновенных людей, чем прямые речи Сына Божьего, чем Истина от Бога. Несмотря на сохранившиеся зёрна, люди, к сожалению, так и продолжают слепо ждать материальное явление Иисуса, Того, кто уже не придёт к ним в теле, но кто всё время это ожидает их в Вечности.

Тема пришествия Сына Человеческого, тема Судного дня в современном мире очень спекулятивна. Из неё искусно сделали инструмент для управления массами. Сколько людей сейчас слепо веруют на уровне сознания, но на практике не идут к Богу. Такие люди ограничиваются лишь навязанными мнениями и сформировавшимся, как следствие, однобоким восприятием сознания. Слепая вера и фанатизм не позволяют увидеть реальность и закрывают путь к внутреннему чувственному восприятию, которое дало бы им целостное понимание и настоящее знание.

При прочтении Нового Завета, помимо Истины, также видны дополнения далеко не от Бога, а от обычного ума человеческого, от обычных людей, которые, вписав своё имя и «свою» трактовку, на самом деле исказили и осложнили суть сказанного Христом и привнесли много недопониманий для последующих поколений, многократно усложнив им путь Домой.

К примеру, те же Послания апостолов, те же Деяния апостолов, книга Откровения и многие другие части Библии пропитаны закладкой о том, что скоро придёт конец, и христиане должны в страхе ожидать возвращения Иисуса Христа на землю. Зная из своего опыта, в каких переживаниях пребывают зацикленные на этой теме люди, приходит понимание, с какой целью внедряются такие установки в сознание людей. Несмотря на то, что факт подлинности авторства, времени и подлинности самих рукописей до наших дней остался далеко не подтверждён, дискуссионен и сомнителен, всё равно продолжается манипуляция и спекуляция изложенной в них информацией. Эта тема достаточно распиарена и выгодна как ещё один инструмент привязки паствы к организации.

Различные формулировки о том же ожидании Конца времён, о том же ожидании Второго пришествия Христа говорят о многом. Произошла закладка в сознания верующих, что якобы достаточно всего лишь ожидать, ничего не делая, не работая над собой, не идя к Богу на практике, не взращивая чувственный контакт с Духовным миром. Необходимо якобы лишь ждать и надеяться, что когда-то будет Суд, и, возможно, благодаря причастности к организации, зданию, месту и каким-то людям «Бог помилует меня и я попаду в число праведных», и этого якобы достаточно. Но что сделано человеком для этого? Где его личная внутренняя работа над собой, отказ от эгоизма, гордыни, от служения сатане? Где его искренняя Любовь к Богу? К сожалению, произошло самое худшее – обездвиживание огромной части общества в духовном плане, в работе над собой. Убрали практику самосовершенствования, убрали Любовь.

А ведь ещё две тысячи лет назад Спаситель обличал религиозную и политическую власть, видя духовным взором их внутреннюю суть, истинное лицо, скрывающееся за маской внешней праведности и законности.

13 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не вхо́дите и хотящих войти не допускаете.

14 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов и лицемерно долго мо́литесь: за то́ примете тем бо́льшее осуждение.

15 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас.
(Мф. 23:13-15)

На том же своём примере и примере многих моих знакомых можно проследить две крайности в работе системы (или говоря религиозным языком, в действиях сатаны). Ты либо, погружаясь в данную тематику, принимаешь её установки в свете, выгодном ей, с готовым пакетом фанатизма, страхов, ограничений и переживаний, либо полностью отвергаешь, не желая предаться в навязанные негативные эмоции, но становясь глух и слеп к данной тематике, не желая трезво увидеть происходящее у себя за окном. И в такой ситуации одна часть людей, стремясь к Богу, чувствующая остатки зёрен Истины (в данном случае в религии христианства), распаковывает данный пакет фанатизма и неприятия реальности. Получается, одних, имеющих шанс к пробуждению Личностей, система закольцовывает данным набором и обездвиживает в духовном плане. Другая же часть людей не согласна с принятием такой порабощающей позиции, потому что чувствует это скрытое рабство, эти навязанные оковы, и внутренне как Личность стремится к свободе. На уровне их сознания происходит абсолютное неприятие, система делает подмену, вгоняя в материализм, в полное неверие и отрицание. Что первые, что вторые ограничиваются установками системы. И в последующем, в моменте соприкосновения с Истиной, что у одних, что у вторых уменьшаются шансы увидеть, прочувствовать и принять её.

На этих примерах хорошо видно, насколько в те далёкие времена оформления писаний (с преобразованием истинного Учения в религию как организацию) сатана посредством человеческого сознания подготовил почву для последующей возможности манипуляции паствой и ещё большей привязки людей, отнимая у них свободу, ограничивая их восприятие, дабы в последующем они даже не попытались увидеть правду, узреть Истину и стать по-настоящему свободными. Такое произошло как минимум потому, что сами создатели организации не прониклись и не жили этой Истиной, привнесённой Сыном Божиим, и сама Истина им была не нужна. Им было нужно всего лишь создание действенного инструмента для повиновения масс людей и установления своей власти.

Это привело к тому, что во времена прихода Утешителя, Судьи, в Конце времён сознание людей, если в них не взращено чувственное восприятие, но есть установка неприятия никого другого, кроме Иисуса, разный образ которого продвигается теми или иными религиозными организациями (подтверждением этому является пример инкультурации, в данном случае образа Иисуса Христа в разных народах мира), просто не примет и не увидит Посланника от Мира Духовного. И здесь возникает вопрос: если мы опираемся на фактор внешнего образа Иисуса, то какой из этих образов мы ожидаем? 

Ведь сказано, что Тот, кто придёт, будет Сыном Человеческим, то есть по внешнему виду будет такой же простой человек. А увидеть Того, кто будет пребывать в нём, сможет лишь искренне стремящийся к Богу, к Истине, тот, для кого правда важнее навязанных установок. Ведь это можно сделать лишь посредством чувственного восприятия. То есть Его можно будет почувствовать и узнать, как говорится, душой. И соответственно, именно это сейчас, к сожалению, многие и не могут, если ориентируются мерками материи, опираются на сознание и живут материальным, а не духовным. А духовным многие не живут, потому что их этому не научили, потому что, когда люди идут в свои религии в поиске Истины, их, к сожалению, ведут не туда. Причина этому – человеческое сознание, через которое и действует дьявол, которое и является частью дьявола. Но действует он лишь в том случае, если люди соглашаются с мыслями, навязанными им, и принимают его установки. И для таких людей внешняя картинка будет важнее того, что подсказывает им сердце.

Ниже приведён отрывок об Утешителе из передачи «Служение»:

«Игорь Михайлович: Но Он придёт только к тем опять-таки, кто духовно свободен, кто стремится к этой свободе. Те прочувствуют Его, а другие просто даже и не увидят». 

В своё время я был именно таким человеком, запутавшимся в поиске Истины. Около 37 лет назад моё внимание активно было занято поиском информации по теме Конца времён. И хоть внутри чувствовал его приближение и желал быть готовым к нему, быть в рядах, верных Богу, но из-за наличия религиозного фанатизма и суженого восприятия литература подбиралась мною исключительно позволительная моей религией, однобокая и безальтернативная. Это были книги, работы и мнения только каноничных авторитетных лиц данной организации. Соответственно, ждал лишь видимое моим земным глазам пришествие Христа в сформированном в моём сознании шаблонном религиозном образе, при этом со страхом ожидая Конца времён и прихода Антихриста, со страхом ко всему, что только мог узнать по данной тематике.

Желание познания Истины сопровождало меня всю жизнь. Как бы ни было моментами сложно из-за взрощенных оков и шор в моём сознании, но лишь переступив навязанные страхи, я оглянулся по сторонам и объективно взглянул на мир. И не так давно я смог найти, прочувствовать и принять ни с чем не сравнимый до того времени действительно Живой Источник правды и чистоты в этом мире, полном искажений и лжи. Это были Знания из книг Анастасии Новых. Благодаря им, а позже и просмотру цикла передач с участием Игоря Михайловича Данилова на международном интернет-телевидении АЛЛАТРА ТВ, стал смотреть на мир совершенно по-другому, с глаз спала пелена, убрались шоры и расширилось мировосприятие. А самое важное – пришло понимание, что Истину познать можно только через Любовь, что Конец времён страшен не будет, если ты зрело, осознанно смотришь на реалии современного мира, видишь целостно правду, работаешь над собой, контролируешь своё сознание, живёшь духовным, пребывая в Любви.

Нам, христианам, любящим всем сердцем нашего Иисуса Христа, необходимо честно ответить себе на такие вопросы: нам важнее Истина, привнесённая Сыном Божьим, или то, что к ней приписывали обычные люди на протяжении последующих веков и тысячелетий после ухода Иисуса? Нам важнее приготовиться к встрече с Христом внутри себя, придя к нему в Дом Господа Бога нашего, или бездействовать в духовном развитии и ожидать Его явление в материальном мире? Нам важнее узреть в грядущем Сыне Человеческом Сына Божьего или отвергнуть Его? Не первоочерёдная ли наша задача как истинного христианина, как истинно верующего и искренне любящего Бога – прозреть и научиться чувствовать в глубине себя Правду и отличать её от лжи, Божью Истину от человеческой неправды, быть честным и ответственным перед Богом и людьми? Выбор за нами.

Рене Шац

Похожие статьи

Back to top button
Copy link
Powered by Social Snap